我国境内有很多海慧寺，其中九华山海慧寺较为出名；叫海会寺的就更多了，或许写作海慧寺本身就是谐音，因为“海会”一词出于佛教著名典籍《华严经》：“海会者，乃以深广故意。”北京也有海会寺，便写为海慧寺，就在著名的服装、小商品集散地：丰台木樨园附近。南三环木樨园桥东南、福海公园以东、光彩路以西，就是海慧寺村，村名因寺庙而得。慧字应为讹写，因为在年出版的《北平旅行指南》中介绍该寺，标题写的是“海会寺”。

丰台海会寺建于明嘉靖十四年，万历年间扩建、清顺治、乾隆均重修。规模虽然不是特别大，但早年香火极盛，是一座汉传佛教寺院；老北京有“内外八刹”之说，海会寺便是外八刹之一。每逢旧历二、四、六、九等月，海会寺均有开放日，不过到民国时期香客渐少，与鼎盛时不可同日而语。明神宗、也就是万历皇帝，曾于此寺受釐（shòuxī）。神宗之母慈圣皇太后还命内臣增修海会寺，由此成为敕建庙。一代名臣张居正还题写了《重修海会寺碑》，碑文中说：寺的中路有大殿三间，钟鼓楼二、配殿十二、禅堂十、僧房四十有余，又于其外拓地六顷。由此可见，规模还是不小的。

乾隆修缮海会寺时，还亲题正匾“觉海津梁”，并在殿前立御诗碑，诗文曰：“城南佛宇道东陲，庆落重看绰楔碑。见说神宗受釐处，更思张相迓衡时。往来久是惜零落，构筑无过葺废颓。帝里观瞻法轮焕，宁关修福六檀施。”明代沿袭旧俗，凡帝主东宫及诸王降生，均须剃度幼童，替身出家，有的便在海会寺修行；寺中有皇帝替僧，您想级别能低吗？乾隆御诗中也提到了万历受釐，按汉制、祭天地五畤（zhì：祭祀天地五帝的固定处所），皇帝派人祭祀后，皆以祭馀之肉归致皇帝，以示受福，就叫受釐。

解放后在这儿兴建北京橡胶四厂，从此寺庙荡然无存。此外，在朝阳门外大街以南，东岳庙神路街内路西，原来也有一座海会寺。著名的杨乃武与小白菜案后，光绪二年（年）杨乃武、小白菜等人犯押解到北京，刑部进行大审，就在该寺内对葛品连进行开棺验尸，发现葛品连确为病死，而非中毒，三年多的冤案才真相大白。不过朝阳门海会寺也拆了，新国成立后、北京市第十区人民政府设在此处，后改为朝阳区人民政府所在地；再后来，寺庙的原有建筑被全部拆除，兴建了现代楼房。

丰台海会寺内原有一尊铜制大佛，四米多高，重达数十吨。解放初期，因殿宇坍塌，铜佛露天安置；加上附近没有高层建筑，所以离老远就能看见，很多老人对此应该还有印象。“文革”时期铜像被毁，民间传闻，当时将大佛用铁链拴住，想用卡车将其拉倒，但根本拉不动，后来增加了四辆大解放，才把大佛拉倒；在此过程中，佛像头部竟然有水珠流下，酷似“出汗”；人们说大佛下面镇着海眼，一旦倒塌、北京城将被水淹。南城的老人几乎都听过这段往事。

可即便如此，也没能阻挡铜佛被毁的命运，倒是也没看见海眼。时至今日，铜佛已经下落不明、不知所踪。我国在“文革”时期进入“反封建、反迷信”的高潮，这十几年间拆除的寺庙非常多。如今想想颇为可惜，宗教信仰不能与封建迷信划等号儿，何况铜佛据说还是出自明代的大家之手，眉目如生、衣纹合度、细腻精致，应是珍贵文物才对。

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