石禄生说匾

中国是匾额文化的发源地，从春秋战国开始，至今已有多年历史。

匾额中的“匾”字在古代也作“扁”字，《说文解字》曰“扁，署也，从户册。户册者，署门户之文也。”

历史上曾出现“无处不匾”、“无门不匾”的盛况，匾额被称为“古建筑的灵魂”。

今天，石禄生说匾：我们来看看清·道光丙申（）年匾。

清·道光丙申（）年匾孙济题

福建品藏文化公司收藏

长.5厘米，宽80厘米

平板雕字雕框匾。边框黑色沙地，四角浮雕贴金蝴蝶，匾首中间菱形浮雕贴金回纹开框，黑沙地高浮雕贴金麒麟和火珠、珊瑚、犀角、葫芦、莲花等杂宝，以及寿山福海；匾舌中间为高浮雕贴金双凤朝阳；其他开框中分别为凤凰玉兰、蝴蝶菊花寿石、鹭鸶荷花、鹤和栀子花等四季花鸟；匾带分别为高浮雕贴金王母庆寿和老子出关纹饰。内框为黑地素框。匾心朱砂地阴阳雕题词，上下款为黑沙地浮雕贴金及红色字整板粘贴于匾中。

上款：赐进士特简文林郎署莆田县正堂

加五级纪录十次候陞孙济为

下款：恩赐耆民蔡世德偕黄氏七旬双寿立

道光岁含丙申仲冬吉旦

1、杖国耆英：杖国，古代一种尊老的礼制。《礼记·王制》：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝，九十者，天子欲问焉，则就其室。”杖国为七十岁的代称。耆英，指年高优异的人。意谓赞誉受匾夫妇为年高出类拔萃的老人。

2、双凤朝阳：即朝阳凤，或谓凤鸣朝阳。《诗·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于被高冈；梧桐生矣，于被朝阳。”后因以其比喻高才逢良时。

3、麒麟：亦作骐驎。古代传说中的一种动物。其状如鹿，独角（艺术品中亦有变为双角的），全身生鳞甲，尾像牛。多作为吉祥的象征。也简称麟。《史记·礼运》：“山处器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在郊棷。”棷，同“薮”，即沼泽。又：“麟凤龟龙，谓之四灵”。麟为四灵之首，亦借喻杰出的人。

4、王母庆寿：王母，亦称西王母、金母、王母娘娘或西姥。中国古代神话中的女神，为道教所信奉。对她有多种传说，在《山海经》里是一个豹尾虎齿而善啸的怪物。而《穆天子传》里则是一个雍容平和、能唱歌的妇人。到《汉武内传》，她却是成为年约三十、容貌绝世的女神，并把三千年结一次的蟠桃赐给武帝。《神异记》为她塑造了一个东王公配偶，且一年一相会。《太平广记》说他俩分管男仙和女仙的名籍。在古代小说、戏曲里，又称“瑶池金母”，每逢蟠桃熟时，大开寿宴，诸仙都来为她上寿。旧时民间因此将西王母作为长生不老的象征。王母上寿亦为工艺美术品中作为祝寿的传统题材之一。

5、老子出关：老子，一说老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑东）人，曾任周朝守藏室之史（管理藏书史官）。相传为春秋时思想家，道教创始人。孔子曾问礼于聃，聃退隐后著有“老子”一书，又名《道德经》。相传老子骑青牛西游，将过函谷关，关吏尹喜先见其气，知真人当过，老果至，尹携印绶出迎，设弟子礼，老子授以《道德经》五千言，二人偕同西去，莫知所终。是“紫气东来”典故的由来。道教奉老子为教祖，“称太上老君”。被后人作为长生不老的象征，亦为工艺美术品中祝寿的传统题材。

6、题匾人孙济：直隶大兴人，清朝政治人物，进士出身。道光三年，登进士，后授福清县知县。

主讲嘉宾

——石禄生

福建收藏家协会名誉会长，厦门市古代艺术品研究会会长，中国长城学会海峡两岸文化促进会会长，福建龙岩学院闽台研究院客座研究员，中国网海峡频道《海峡三分钟》主讲，福建品藏文化公司创始人。