引言

众所周知，作为历史上最后一个封建王朝，清朝的君主制度得到了加强，甚至渗透到了各个方面，像服饰就是其中之一。清朝的服饰逐渐发展成体系，更是形成了具有代表性的龙袍和蟒袍的服饰制度。

之所以清朝会出现龙袍和蟒袍，主要是受到了前朝相关龙文化的影响，龙袍和蟒袍虽说是服饰上的差别，但是不管是图案还是材质本质上都是为了表现身份地位。虽说不少人表示龙袍和蟒袍并不好区分，但实际上从细致处去看的话，差别还是相当大的。

一、形态各异——成为区分龙蟒的重要标准

如果说袍上的龙纹是遵循了清朝严格规定，那么蟒纹就是一种“像龙”的存在，尤其是在外在形象上，与龙有着极高的相似度。

早在清朝之前，封建社会之中就已经存在龙文化，到了清朝便将这种文化思想反映在服饰之中。在古代的龙文化之中，将龙看做是中华民族的图腾，不仅能够上天入地，还能够翻江倒海，威力是相当的大。

从汉朝时期开始，就有不少人开始用文字对龙进行详细的描述了，像《说文解字》之中就对龙的具体形态进行了描述。等发展到了明清时期，龙的形象大致已经稳定了，比较主要的有坐龙，过肩龙，升龙。

因为龙的威力大，因此为了表现这种威力，清朝最初是将龙像比作蟒蛇或者是牛头，面目看上去相当凶狠。从脸型来看，清初认为龙的腮是相当宽大的，下颌也是极其狭长，五官都很向外突出，整体来说是比较夸张的一个形象。

等到了雍正帝时，慢慢的龙的形象就不那么夸张了，逐渐有所收敛了，比起原先酷似如意的夸张脸型，这个时候龙的形象更像是葫芦的脸型。再就是龙的鬣毛，这可是判别龙蟒的一个重要方面。

清初时龙的鬣毛是相当丰富的，在龙的整个身体上鬣毛占比相当大，后来随着慢慢的发展，龙的鬣毛就渐渐短了，到了清朝晚期，鬣毛更是只剩几绺，形态也从原先的粗犷，狰狞变得安稳，细腻了。再就是龙的爪是有五个，这与蟒也是不同的。

看过了龙的形态之后再看蟒，蟒是属于蛇科，大型的爬行动物，蟒也是人类最早崇拜的神灵之一。

《辞源》之中记载：

“蟒，蛇最大者，故曰王蛇”。

清朝时，将蟒和龙一样反映在服饰上，当时的人们对于蟒蛇也有一种自然崇拜。龙和蟒在形象上有着极大的相似处，但是从细微之处还是能够看出差别的。比方说蟒的爪只有四个，这与龙就不同。

蟒和龙还有不同的是，蟒的脊背是无鳞无棱的，但是因为当时有很多记载都倾向于龙就是大蛇，所以说反映在服饰上就有点将两者的形象融合了，龙有点蟒蛇化，而蟒蛇也有点龙化了。

因为龙和蟒在清朝时的形象特点差别并不大，但是又想用这两个图案在服饰上区别不同的身份，于是就选择在服饰的一些细节处和材质上进行区分。

二、细节区分——龙蟒代表不同身份地位

清朝时相当注重服饰，甚至还专门设立了相关的制度，通过服饰来区分不同的等级身份，实质上也是为了封建统治服务。同样在宫廷之中也是如此，虽说龙蟒从外在形象看大致差不多，但依旧会用各种方式来改变细节，然后对应不同的身份。

清朝时期是将龙纹作为统治者服饰的图案，最常见的就是九龙纹饰，像经考古发现的“明黄缎地缉线盘金绣白狐裘皮出锋云龙”，这件龙袍就是清朝时雍正帝所穿的，这一件龙袍上总共有九条龙，意味着皇帝是九五之尊。

蟒袍虽说在很多方面与龙袍极其相似，但是肯定不会使用像龙袍一样的十二章，大部分的蟒袍是七章，而且龙袍上的许多图案都不允许在蟒袍之中出现，比方说日月等图案。

同时，为了能够更好的区分龙袍和蟒袍，清朝时专门对于蟒袍的纹绣进行了改变，蟒袍的袖口处有一部分是没有纹绣的。在颜色上龙袍和蟒袍也存在着极大区别，龙袍大都用黄色，蟒袍则是青色居多。

不管是龙袍还是蟒袍，为了增加服饰的美观度，都会加入一些其他的图纹，比方说海水山崖就是清朝时最常搭配使用的一个图饰。主要包括着海水纹，山崖寿山福海，还有八宝立水纹，意味着的就是万事升平等吉祥的含义。

龙袍中的这一图饰才用的是八宝立水，而蟒袍则用的是八宝平水，这一细节之处就能够很好的将龙袍和蟒袍给区别开。

再就是为了能够更好的用服饰来区分身份等级，龙袍和蟒袍也会在材质上进行区别。虽说清朝时大力倡导种桑养蚕，但丝绸也并没有在全国范围内普及，依旧只会供给宫廷使用，而龙袍和蟒袍就会用锦缎来制作。

制作龙袍的锦缎用的是最优等的，甚至连龙纹的图案都是请的江宁的巧匠去织绣的，这种手艺在封建社会也是独一份，被称作是缂丝工艺，都是由工匠手工去做的，难度系数相当高。而蟒袍的材质就要比龙袍次一些，袍上的图饰大多是由苏杭等地的巧匠绣的。

从颜色上看，虽说以前的龙袍也大都是黄色的，但到了清朝时就直接改成明黄色了，色调相较于以前要亮了不少。蟒袍与龙袍不同，蟒袍的颜色大都是青色，除此之外，还有紫红，蓝黑，这些比较不常用的颜色。黄色自古以来就被认作是吉祥的颜色，也是五色系位于中央的颜色。

三、龙蟒之差——深层内涵有所不同

要说龙袍这一概念最早提出，那还是在明朝，明朝的时候只有龙袍，蟒袍是到了清朝时才被统治者加入了服饰制度之中。

《大清会典》之中明确规定，龙袍就是专门皇帝所穿的服饰，因此才会在龙袍上绣上龙纹，颜色也是黄色，除了皇帝之外，后来随着服饰制度的不断完善，龙纹也可以用于皇后，皇太后，太子的服饰之上。

龙袍上面会绣有九条金龙，一般就是在胸和背部都有三条金龙，两个肩上各有一条，再在里襟上还有一条，这样如果单单用肉眼去看，不管是从前看还是从后看，都能够看到五条龙，这就意味着天子是九五之尊。

在清朝时，龙袍代表的是皇权，毕竟在古代神话之中将龙看做是神灵的化身，对于龙的崇拜也源于古人的图腾崇拜的延续。清朝时期统治者为了能够巩固自己的政治地位，也会将自己比拟成真龙天子，甚至皇宫之内的不少建筑都是用龙来作装饰的。

在清朝的服饰制度之中，虽说龙袍和蟒袍从图案上看极为的相似，但实际上所包含的概念还是有所不同的。蟒袍在清朝可以说是一种官服，像每逢春节时，官员们都会穿上蟒袍去到各家拜访。

统治者也会亲自赏赐蟒袍给官员，尤其是宫内有大型活动时，皇帝穿龙袍的话，官员都必须得穿蟒袍。蟒袍上的蟒纹数量也有所不同，数量就与官阶有很大的联系，因为蟒袍的颜色相对来说比较多，有青色，有紫色，有红色，因此蟒袍在清朝也被称作“花袍”。

最初蟒袍只是在朝廷举办正式活动的时候官员才会穿着，后来渐渐普及到可以日常穿戴的吉服。像四品以下的官员蟒袍上绣的是四爪八蟒，七品以下则是四爪五蟒。清朝时蟒袍的穿戴率还是比较高的，除了黄色这一颜色不能被使用之外，其他的像官员或者说是命妇基本上穿的都是蟒袍。

《长生殿》之中记载：

“金貂玉带蟒袍新，出入荷殊恩”。

尤其是在比较正式的场合之下，官员基本上必须要穿戴蟒袍，象征着皇帝的恩赐，也代表着与皇帝不同的阶级地位。

结语

不管是清朝的龙袍还是蟒袍，与当时王朝所奉行的传统文化都有着密切的联系，如果单纯的从服饰发展去看，清朝龙蟒袍的设计都极为精美，在图案上，材质上都有了改进，代表着封建王朝服饰发展的最高水平，对于后世的服饰发展提供了一定的借鉴。

从深层去看清朝的龙蟒袍，其中蕴含着历史价值，毕竟之所以会出现龙蟒袍的差异，本质上就是想要通过服饰的区别来反映地位的高低，从这一点上看，清朝的龙蟒袍是具备着王朝特定的内涵，能够与历史发展相关联。

参考文献

《辞源》《长生殿》