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阿弥陀佛，师兄新年好 文字倒影效果样式 祝大家恭喜发财 福 海涛法师开示 我先讲一个，。一个佛像。区前，人，很虔诚，。比如三次。乐就去化缘。我眼睛法师为了保天爷报应。显灵，这就就得到什漏水，整财，肯定跟的地方。以说，就导致体一直很虚。就其是天道因其实不违背法律须用天道的因，但一定要有允许。像下海律来迷惑人。因果法则，在的因果，，估计自己知道。所以经，慢慢开发起来。 新年新气象 是祈福的最殊胜时机 吉祥的缘起， 将会带来一整年的 顺心如意、和乐安康。 喜迎新春，今天，四大菩萨下凡显灵，齐聚在一起赐福众生。 恭迎释迦牟尼佛至诚顶礼释迦牟尼佛 愿你能在新的一年多行善念佛 为自己的家人积累福德 恭迎观世音菩萨一个学佛人，或者年近暮年的人，一个重要的责任是让家里人都念佛。然后告诉他们：“我临命终时乃至死亡之后，你们不要搞其它的，给我念佛号就可以了。”这是要事先准备好的。你命中有这个福报，有这个事业的成就，你就以平常心，尽自己的努力把你的本分工作做好的这种心态去做。但问耕耘不问收获地去做，你也能得到你命中有的事业的成就，或者你的财富，或者你的官位。要知道一个人的官位和财富，它一定是有因果的，一定跟你多生多劫、前生的因有关联的。如果前生一点因都没有，这一辈子你想得到一些好的东西，那也是不可能的。一般靠自力修行的人，临终的时候他是用不上劲的。你从这个意义上来说，为什么阿弥陀佛要发临终接引愿？他的含义就在这里。知道众生哪怕有修行，但是临终的时候用不上力，所以阿弥陀佛来帮忙，临终来接引。真正往生的人，他对世间全看得很淡，他这个放下，放下才真正有利于往生。我们真的要想往生，不要等我现在还年轻，我还可以，到我快老的时候我再放下，那来不及；要放下现在就放下。现在就放下，你家里的事情照样可以照顾，为什么？不摆在心上，一样可以照顾，你会照顾得很好。为什么？这里头没有情执。所以放不下就是你有情执，《华严经》上讲的，你还有分别，你还有执着，这东西很讨厌；真是把这个放下之后，对于往生就没有障碍了。放下之后，你智慧就会增长，虽然不能 至诚顶礼观世音菩萨 赐福保佑你逢凶化吉、无病无灾 年得贵人相助 事事顺心、心中善愿有求必应！ 恭迎地藏王菩萨一个学佛人，或者年近暮年的人，一个重要的责任是让家里人都念佛。然后告诉他们：“我临命终时乃至死亡之后，你们不要搞其它的，给我念佛号就可以了。”这是要事先准备好的。你命中有这个福报，有这个事业的成就，你就以平常心，尽自己的努力把你的本分工作做好的这种心态去做。但问耕耘不问收获地去做，你也能得到你命中有的事业的成就，或者你的财富，或者你的官位。要知道一个人的官位和财富，它一定是有因果的，一定跟你多生多劫、前生的因有关联的。如果前生一点因都没有，这一辈子你想得到一些好的东西，那也是不可能的。一般靠自力修行的人，临终的时候他是用不上劲的。你从这个意义上来说，为什么阿弥陀佛要发临终接引愿？他的含义就在这里。知道众生哪怕有修行，但是临终的时候用不上力，所以阿弥陀佛来帮忙，临终来接引。真正往生的人，他对世间全看得很淡，他这个放下，放下才真正有利于往生。我们真的要想往生，不要等我现在还年轻，我还可以，到我快老的时候我再放下，那来不及；要放下现在就放下。现在就放下，你家里的事情照样可以照顾，为什么？不摆在心上，一样可以照顾，你会照顾得很好。为什么？这里头没有情执。所以放不下就是你有情执，《华严经》上讲的，你还有分别，你还有执着，这东西很讨厌；真是把这个放下之后，对于往生就没有障碍了。放下之后，你智慧就会增长，虽然不能讲大彻大悟，那比没有放下之前，完全不一样。这不能够不清楚的。我相信我们一般的人，有一点点善根的人，我们在生命当中提起佛号的时候，或多或少都会达到两种顺从，对阿弥陀佛的圣号一心的归命，对净土的功德至心的好乐 至诚顶礼地藏王菩萨 消除业障，违缘，离苦得乐 赐予你无上的福慧功德 财源滚滚，心想事成 恭迎大智文殊菩萨一个学佛人，或者年近暮年的人，一个重要的责任是让家里人都念佛。然后告诉他们：“我临命终时乃至死亡之后，你们不要搞其它的，给我念佛号就可以了。”这是要事先准备好的。你命中有这个福报，有这个事业的成就，你就以平常心，尽自己的努力把你的本分工作做好的这种心态去做。但问耕耘不问收获地去做，你也能得到你命中有的事业的成就，或者你的财富，或者你的官位。要知道一个人的官位和财富，它一定是有因果的，一定跟你多生多劫、前生的因有关联的。如果前生一点因都没有，这一辈子你想得到一些好的东西，那也是不可能的。一般靠自力修行的人，临终的时候他是用不上劲的。你从这个意义上来说，为什么阿弥陀佛要发临终接引愿？他的含义就在这里。知道众生哪怕有修行，但是临终的时候用不上力，所以阿弥陀佛来帮忙，临终来接引。真正往生的人，他对世间全看得很淡，他这个放下，放下才真正有利于往生。我们真的要想往生，不要等我现在还年轻，我还可以，到我快老的时候我再放下，那来不及；要放下现在就放下。现在就放下，你家里的事情照样可以照顾，为什么？不摆在心上，一样可以照顾，你会照顾得很 至诚顶礼大智文殊菩萨开启智慧，破除愚痴 赐予你满满的智慧与福气 祝孩子学业有成、福报绵延！ 至诚顶礼叩拜四大佛菩萨 祈愿在新的一年里 平安健康和睦幸福 祛除霉运福来运转 现实生活中，人们因为看到一些善良的好人遇到很多坎坷、苦难、早逝，而一些作恶之人却荣华富贵、长寿，所以怀疑善恶有报的因果。下面这则流传于民间的关于包拯的故事，可以让人了解万事有因果，眼见不一定是事实。 相传，宋朝某地有一个少年父母双亡，身有残疾，乞讨为生，但他心地善良，经常喜欢帮助别人。当地一条湍急的河上没有桥十分危险，每当河床涨水时便无法通行，苦坏了当地父老。少年见此情景，想建石桥，便天天捡石头，不管旁人的嘲笑，日积月累，年复一年，石头堆成了小山。大家深受感动，一齐动手建造石桥，在一次凿石时这个少年被崩瞎了双眼，人们慨叹老天不公。但少年却没有丝毫怨言，依然尽己所能帮助他人。桥刚刚建好，大家正在庆祝时，这少年竟被天雷击中身亡。包拯听说此事，义愤填膺，在少年的挽联上写下“宁为恶，勿为善”。不久，宋朝皇帝太子降生，啼哭不止，众太医也无从医治，束手无策。于是让包拯想办法，包拯见婴儿肌肤如雪，嫩白的小手上隐隐几个字，仔细分辨，竟是自己写给少年的字，大吃一惊，慌忙去擦，字迹瞬间消失，婴儿见了包拯就不再啼哭此后，包拯通过游梦仙枕明了了少年的因缘，原来少年上世做恶多端，罪业甚大，偿还那一世罪恶需三世恶报才能还清。神原来安排，第一世以残疾之身孤苦伶仃;第二世以双眼瞎了却残生;第三世遭雷击暴尸那孩子第一世转生穷困残疾，但痛改前非，只想为别人做好事。于是，神就让他一世还两世的 有人说：某某行恶，反而发家致富;某家仁善好施，出现事业蹇滞，是何道理?这种情况时有所见。何也?作恶发家，只因祖宗积有善德，德泽浓厚，阴在子孙，故而享福。为善之家，如果祖有业缘，在目前虽然不顺，可是恶报还完，定然发福老员外六十大寿的时候，跟三个儿子讲，自己用一杆灌了铅的秤，大秤进小秤出坑过很多人，做黑心生意赚了钱，曾算计害死了一个卖棉花的和一个卖药材的商人，其他被坑害的不计其数。如今良心发现，想到那些被坑的商人，就觉得如坐针毡、寝食难安。他决定弃恶从善，并自此乐善好施，做了很多善事。 但不幸的事情却接踵而至，在一个月的时间里，大儿子得暴病死了，大儿媳妇改嫁;接着是二儿子暴病死了，二儿媳也改嫁;最后是三儿子暴病死了，三儿媳妇因有孕在身，没能改嫁。 和尚听后哈哈一笑，说：“你不必乱想，善恶因果的报应确实是如影随形、毫厘不差的。我告诉你，你大儿子就是那个被你害死的卖药材的商人，他投生你家是来找你要账的;你二儿子是那个被你坑害死的卖棉花的商人，转生到你家给你败家来了;你三儿子也是你欠下的业债造成的孽缘，他本要给你闯下塌天大祸，而你最终会病痛穷极饿死。皆因你改恶行善改变了自己的命运，上天慈悲于你，先后把你三个败家儿子统统收去，你这才能逢凶化吉、遇难呈祥。现赵德芳听了，如梦方醒，也更加明确了善恶果报的天理。和尚又问：“你知道秤为什么用十六两吗?这十六两，代表北斗七星，南斗六星，外加福禄寿三星，所以，你少给别人一两损福，少二两损禄，少三两损寿，给别人越少，损自己越多。你想想，一杆黑心秤，造了多少孽?《老子》第七十九章：“天道无亲，常与善人。”千古以来天佑善人，善有善报的事例可以说是多如满天繁星、数不胜数。这就是说积德行善是可以改变命运的。中国著名的儿童启蒙书籍《三字经》中讲：“窦燕山(原名：窦禹钧)，有益方。教五子，名具扬”说的是五代时的窦燕山，到了三十多岁时还没有子嗣。一天，他梦见去世的祖父对他说：“你前世恶业很重，因此今生不仅无子而且短命。你应当及早行善，努力多做些善事，或许可以转变业力。醒来之后，他将祖父的话铭记在心，从此立志行善。数年来他做的济困扶危、重德行善的事数不胜数。例如他拾金不昧，挽救了难中人的生命;他省吃俭用出资办义学，培养众多贫家子弟成人成才;乡亲中有没钱办丧事的他就出钱给买棺材发送;有贫家女子买不起嫁妆出嫁的，他也出钱资助;更难能可贵的是他能以德报怨窦燕山家有个仆人，盗用了二百千的钱，仆人担心被发现，就自己写了债券，系在他十二三岁的女儿手臂上，写道：“永卖此女，偿还所欠的钱。”从此远逃外地。窦燕山见了债券，立刻将其烧了，收留了女孩，并在女孩长大后，用二百千选了佳偶，把她嫁出去。后来仆人听闻此事回来了，哭着诉说以前的罪状，窦燕山也不追究。因此仆人父子画了窦燕山的人像，傍晚供养，早起祝寿。 赞赏 |
