三界六道身心世界都是苦的，是个苦海，举体皆苦，生是苦，老是苦，病是苦，死还是苦，所在皆苦，无所不苦。

佛说：“三界无安，犹如火宅，众苦所烧，我皆济拔”。就像失火的房子一样，众生一想，啊，是这样。

因为佛已经经历过了，有亲身体验，实践证明，是个苦果，不应当贪著，安住，应当求思出离，这是认识。

有的人还不认识，说这世间、人生不是很好吗？很乐吗？你问他人生苦不苦啊？他说：也有苦也有乐。

因为他不明白佛法，认为是幸福安乐，因为他有钱了，妄境现前了，唆发妄情，贪瞋痴性，高兴一时，失掉了还是苦，坏苦。

得名利了，妄境现前了，高兴一时，失掉了还是苦。众生以为是乐，其实正是苦的体，所以苦是世间果。

苦果不从天降，不从地长，也不是别人给我们的，是循业发现，循因结果，自作业还自受。

我们这个身心，正由业力感报此身，所以它是苦果，但是每个人都不一样，有的人造的善业多，有的人造的恶业多，有的人善恶兼造，每个人的内心境界都不一样，贪瞋痴习气，浊恶染污的习气轻重不一样，福德因缘不一样，这就叫别业。

我们这个正报身心，是受业力的支配，这一生的苦乐，寿命长短，都是过去的因，如果过去造的善业比较重，这一生就比较安宁幸福，乐多苦少，如果恶业比较多，就多灾多难。

说这几年挺好，说明你这几年的善业成熟了，业力现前，善业完结了，恶业成熟了，苦境又现前了，都是受业力的支配。

所以不要向外怨，怨天尤人，从自己心上找，不要归罪于他人，佛让忍辱波罗蜜，归罪于他人，将来还是纠缠不清。

“依报”是共业，依报世界是我们大家的业力之所感召的，受大家共业的力量支配。

“共业”和“别业”和合在一起，就发现我们的正报身心和依报世界，这就是三界六道苦果的全体。(恭录自《般若波罗蜜多心经述义》)