从春秋时期开始，匾额被广泛应用，形成我国独特的文化现象。匾额集文学、书法、雕刻、装饰艺术于一体，生动展现了当时的社会、政治、经济等面貌，其遣词精练、富含哲理，具有强烈的艺术感染力和较高的学术价值。

在古代，用以表达经义、感情之类的属于匾，而表达建筑物名称和性质之类的则属于额。因此合起来可以这样理解匾额的含义：悬挂于门屏上作装饰之用，反映建筑物名称和性质，表达人们义理、情感之类的文学艺术形式即为匾额。

作为一种特殊的文化符号，匾额题字或出自圣贤、或出自六经等名章典籍，内容丰富、寓意深刻，匾额作为民族文化的独特载体，体现着古老的文化传统、风土人情、道德伦理，是研究圆明园的珍贵史料。

圆明园复原图

圆明园作为清朝五代皇帝的避喧听政之所，其中匾额是不胜枚举的，这么多的名称，每一个其中的涵义你都了解吗？还请听小编为您娓娓道来~

慈云普护位于九州景区正北，是一处寺庙园林，占地平方米，建筑面积平方米。该景建于康熙年后叶，景名“涧阁”。雍正继位后，圆明园升格为御园时，风水先生说，正南建立宫门，取向明出治之意；正殿居中央，以建皇极八方拱向。本景地处中轴线正北，“立自鸣钟楼，楼高三丈，以应一白水星”。

雍正在作为亲王时崇信佛教，经常在亲王府和当时的亲王花园——圆明园内请一些知名法师讲经说法，即便给康熙献寿礼都是献的手抄佛经。在其即位之后，对道教又情有独钟，在圆明园听道士讲经修炼，并在秀清村练丹吃药以求长生。

慈云普护欢喜佛场殿内供奉的是藏教密宗欢喜佛，以求多子多孙。在其正殿慈云普护供观音菩萨，亦是求子，只是所求对象不同。龙王殿内供龙王，为的是风调雨顺。自鸣钟楼大自鸣钟为其早起理政提醒时间。所以该景建筑虽少，但实用功能却很强。欢喜佛场前“藤花垂架，鼠姑当风”，（鼠姑：牡丹的别名）南部有垂柳，建筑间有山桃、文杏点缀。

慈云普护（唐岱、沈源乾隆九年绘）

慈云普护复原图

慈云普护遗址

慈云：佛教术语，慈悲的云。此处供观音，比喻菩萨救众生脱离苦海、给众生以欢乐的慈悲之心广大如云。唐太宗《三藏圣教序》:“引慈云于西极，注法雨于东陲。”

上下天光是圆明园四十景之一。

本景是圆明园较早修建的一组建筑，在雍正年间就已经建成。本景临后湖建两层楼阁，两翼曲桥架湖,蜿蜒百尺，并在桥上建有亭、榭。凭栏俯瞰，大有登岳阳楼所见洞庭湖之胜概,上下水天一色，水天上下相连。当年，这里是观赏后湖风光及中秋赏月的佳处。

上下天光（唐岱、沈源乾隆九年绘）

上下天光复原图

上下天光遗址

此景名取自范仲淹《岳阳楼记》“上下天光，一碧万顷”句。乾隆九年（）御制“上下天光”诗云：“上下水天一色，水天上下相连。河伯夙朝玉阙，浑忘望若昔年。”诗序曰：“垂虹驾湖，蜿蜒百尺，修栏夹翼，中为广亭。縠纹倒影，滉漾楣槛间。凌空俯瞰，一碧万顷，不啻胸吞云梦。”

杏花春馆，圆明园四十景之一，是圆明园后湖西北隅的一处园中园，建自康熙年间，初名菜圃，后亦总称春雨轩。雍正登基后的第四年，此处由“菜圃”易名为“杏花村”。

杏花春馆（唐岱、沈源乾隆九年绘）

杏花春馆复原图

杏花春馆遗址

杏花春馆的建筑意境出自唐代诗人杜牧的《清明》一诗：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。此诗写清明春雨中所见，色彩清淡，心境凄冷，历来广为传诵，后人因此常用“杏花村”作为酒家的名称。圆明园的杏花春馆“环植文杏”，春天的时候杏花盛开，“烂然如霞”。周围种植各种瓜果蔬菜，是一片田野村落的景致，宛若诗中的“杏花村”。杏花春馆是清代皇帝查看农业生产情况的地方，所谓“每乘月令验农经”，表现了统治者对农业生产活动的重视。

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［摄影］

董安其

［编辑］

付怀东