年2月，一队杀气腾腾的日军在江苏省县金山镇一个村子扫荡的时候，在村口见到一块古朴的石碑。小队长渡边看了一眼石碑，立刻像被施了定身法一样呆住了。他痴痴呆呆地凝视了石碑好一会后，突然如梦初醒般地朝着石碑磕头如捣蒜，然后就领着手下撤退了。

第二天上午，又有一个大队的日本兵来到这个村子，让村民呈上祭品，说大日本皇军要祭奠祖先。全体日军下跪磕头后，有序排队撤离，没敢冒犯这个村子。

这些杀人如麻的鬼子兵为何不敢在这个村子放肆？

因为石碑上有“徐福”两个字，这个村子叫“徐福村”，而徐福在日本被尊为神！

徐福的事迹，最早见于《史记》的“秦始皇本纪”和“淮南衡山列传”。里面记载，秦始皇扫平六国，一统天下之后，雄心勃发，不仅“真的还想再活五百年”，还希望能长生不老，于是到处求长生不老药。

秦始皇二十八年（公元前年），方士徐福上书忽悠秦始皇说，海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住，可以去求取长生不老药。秦始皇虽然英明神武，但是对于能长生不老这么大的诱惑，肯定抵挡不住啊。于是，他派徐福率领童男童女数千人，以及已经预备的三年粮食、衣履、药品和耕具入海求仙。

这一趟公费旅游可谓耗资巨大，但是对秦始皇来说不算什么，毕竟阿房宫、长城、秦始皇陵这些大工程可都是他修的。

但徐福率众出海数年，并未找到神山（能找到才是奇怪了）。秦始皇三十七年（前年），秦始皇东巡至琅琊，徐福推托说出海后碰到巨大的鲛鱼阻碍，无法远航，要求增派射手对付鲛鱼。秦始皇应允，派遣射手射杀了一头大鱼。后徐福再度率众出海。

《日本国史略》也记载：

“孝灵天皇七十二年，秦人徐福来。（或云，徐福率童男女三千人，赍三坟五典来聘。福求药不得，遂留而不归。或云，止富士山。或云，熊野山，有徐福祠。）”

意思是，徐福带童男童女来日本修好，贡上三坟五典这些典籍而寻求仙药，然而不得仙药，只得定居下来。

我们现在知道，所谓的仙丹，当然是不存在的了。我怀疑徐福也只是找个借口向秦始皇要人要经费，然后自己跑到海外去做山大王。要知道，几千童男童女啊，加上工匠、船夫、杂役、保镖，起码得有上万人。这可不是个小数目，都可以开创一个族群了。

果然，徐福到日本后，仙人当然没见到，仙丹更是没影，这大队人马就在日本定居下来了，再也没有返回中国。徐福的队伍里除了童男童女，还带来一批工匠。这些工匠带来了新的手工业技术。他们就开始在日本落地生根，繁衍后代了。

日本的《富士文书》也印证了此事。该书说，徐福来到日本，用较先进的农耕文化协助当地农民耕种。

当时的日本，还是一个未开化的民族。徐福相当于带着一支有先进科技的军队到了一个还未开发的外星球，统治土著那当然是分分钟的事情了。

据徐福七世裔孙秦福寿著文称，日本第七代孝灵天皇之时，徐福东渡来到日本列岛，先后抵达筑紫（九州）南岛（四国）富士山。

徐福把7个儿子改为日本姓氏，长子：福冈，次子：福岛，三子：福山，四子：福田，五子：福畑，六子：福海，七子：福住，然后把他们分别派往7个地方。

从此，徐福的子孙遍及日本各地，逐渐繁衍起来。难忘故土的徐福则自称：秦之徐福。

因没有得到长生不老药，担心秦始皇跨海追杀，徐福要求同行男女各自改姓成为“秦”“佃”“福田”“羽田”“福台”“福山”等姓氏。

所以，现在日本带有福、羽田、波田、波多、畑、畠等字的姓氏和地名，皆与徐福的子孙或与徐福一起东渡的秦人子孙有关。

在日本有关徐福的传说中，日本人认为徐福带来了童男童女、百工、谷种、农具、药物及生产技术和医术，对日本发展起了重要作用，因此尊徐福为“司农耕神”和“司药神”。现在日本新宫市有徐福公园，园内有徐福墓。

因为这个缘故，本文开头的日军见到徐福碑有那样的举动就不足为奇了。

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