中国园林是由建筑、花木等

组合而成的一个综合艺术品，

园林的这种诗情画意，

虽由人作，宛自天开。

中国园林之美妙就妙在

不露痕迹，尽显自然。

古代的建筑每一处景观皆有讲究，以求最大化表现出清新素雅、含蓄幽深、远逸超脱的至高境界，十分注重“家庭”的和谐。近日，中国古代造园专著《园冶》由重庆出版集团再版推出。

避暑山庄水心榭（插图翻拍）

根据《园冶》记载，在古代，“家庭”的解释远远不同于现代人的理解，“家庭”在古代是“家”和“庭”的合成，“家”指的是房屋，“庭”指的则是庭院。古代的园林建筑在一定程度上也由家和庭构成，园林中的主建筑，比如厅堂，被称为家，其余的则称为庭，合起来就是家庭。

中国古代造园专著《园冶》，共三卷，内含余幅手绘插图，以相地、立基、屋宇营造、园林营建为体，涉及列架、栏杆、门窗、墙垣、铺地、造石、掇山、借景等诸多方面的具体内容。

全书以作者的营造经验为依托，详细论述了宅园和与之相应的园林营建的基本原理及具体手法，更以其虽由人作，“宛自天开”，以及“巧于因借，精在体宜”的造园理念，为好园者指明了清新素雅、简约守拙、含蓄幽深、远逸超脱的至高的造园境界。

正大光明（插图翻拍）

精彩书摘：

正大光明于雍正三年(年）建成，是圆明园的正殿。这部分的建筑是完全依照紫禁城里太和殿复制而成的。这里既是朝会听政的地方，同时又是举行重大庆典的地方。每年万寿宴（皇帝生日)、千秋宴（皇后生日）都要在这里举行。从乾隆朝起，每年清帝在圆明园必设“上元三宴”，即正月十四日宗亲宴，正月十五日外藩宴，正月十六日廷臣宴。其中外藩宴、延臣宴也都是在正大光明殿举行的。皇帝每年举行生日受贺、新正曲宴亲藩、小宴廷臣、中元筵宴、观庆龙舞、大考翰詹、散馆乡试及复试都在此处。

此景包括大宫门、正大光明殿和东西配殿等院落，是入园后的第一组建筑。正大光明殿高大庄严，殿上悬雍正手书“正大光明”四字匾额。

九洲清晏（插图翻拍）

九洲清晏建于康熙朝后期，其名寓意九州大地河清海晏，天下升平，江山永固。九洲清晏位于圆明园西部。南面是前湖，与“正大光明”相隔；北边是后湖，后湖周围有九个人工岛，九洲清晏就在其中一个小岛上，占地约70万平方米，位于圆明园九洲地区的中轴线上。

慈云普护（插图翻拍）

慈云普护位于九洲景区正北，是一处寺庙园林。建于康熙后期，景名“涧阁”。雍正继位后，升格为御园。自鸣钟楼的自鸣钟用于提醒皇帝早起理政。该景区建筑虽少，但实用功能很强。

鸿慈永祜（插图翻拍）

鸿慈永祜又称安佑宫，皇家祖祠，乾隆八年(年）建成，位于圆明园西北隅。

其仿景山寿皇殿建造，为圆明园内规格最高的建筑，重檐歇山顶，九楹，黄琉璃瓦。

安佑宫是园中皇帝的祖祠。凡皇帝从城内故宫来到圆明园、从御园回到宫中、外出巡游和回园、正月十五上元日、七月十五中元日、清明、当今皇上的生日、先皇的诞辰与忌日等等，皇帝都要到这里叩拜行礼。

蓬岛瑶台（插图翻拍）

建于雍正三年(年)前后，时称“蓬莱州”，乾隆初年定名为“蓬岛瑶台”。由三座小岛组成，在雍正时期，每逢良辰佳节，便赐王公大臣到福海泛舟、赏花或钓鱼。

在福海中央造方丈、蓬莱、瀛洲大小三岛，岛上建筑为仙山楼阁之状。

蓬岛瑶台中的大岛象征着“蓬莱”神山，在蓬岛瑶台大岛的西北和东南的小岛则象征着“方丈”和“瀛洲”另外两座神山，东南岛上还建有一座六方亭，岛上堆有大量山石，还有许多御刻石，这些石头中有部分至今还保留着。

避暑山庄烟雨楼（插图翻拍）

烟雨楼位于如意洲之北的青莲岛上，卷棚歇山布瓦顶，上下围廊以苏画装饰。门殿北有围廊，方形；与主楼四面围廊相通。主楼五楹，两层，进深两间，稍间为楼梯，周围廊。北、西廊外湖中起台、置汉白玉望柱。前檐高悬乾隆皇帝题写的云龙金匾“烟雨楼”，楹联为：“百尺起空蒙碧涵莲岛，八窗临渺弥澄印鸳湖。”登楼北眺，澄湖碧空如洗，万树园莽莽无际。每当山雨迷蒙、风卷之际，湖山若隐，雨雾如烟，令人赏心悦目。烟雨楼与门殿之间是个规整的方院，月台下两座石雕须弥座上曾有铜鹿一对。

文/广州日报·新花城记者：吴波

图/广州日报·新花城记者：吴波

视频/广州日报·新花城记者：吴波

广州日报·新花城编辑：刘丽琴